Il pellegrino del tempo.

SFOGLIANDO IL DIARIO...

31 gennaio 20009

ore 5:52

Sabato III settimana del TO

“Lo presero con sé nella barca”

La tempesta sedata. La fede dei patriarchi. Antico e Nuovo Testamento.

Gesù si è messo in cammino.

 Il Dio lontano si è fatto vicino ad ogni uomo.

Morendo è diventato l' Emanuele, il Dio con noi,

Oggi l'uomo non è più solo di fronte alle avversità della vita perché lo Spirito di Dio lo abita attraverso i Sacramenti, la Parola, la preghiera, la carità.

Per entrare in contatto con Lui non ha bisogno sempre dei mediatori quali i profeti, i re e i sacerdoti, uomini unti, investiti da Dio per la missione, ma con il Battesimo ogni uomo è diventato un profeta e un sacerdote, lampada ai passi del fratello.

Siamo pellegrini insieme a Dio, varchiamo le acque del mondo, affrontiamo le tempeste inevitabili che scoppiano sul mare con Lui al fianco e, anche se non ancora ci è data la pienezza del regno, già ne godiamo il frutto, quando abbiamo Gesù vicino, quando nel momento del bisogno, non dobbiamo fare tanta strada per chiamarlo: basta stendere la mano.

Certo, come i discepoli che ebbero paura, avendolo preso con loro sulla barca, ci sembra naturale che ne abbiamo più noi, quando pensiamo di essere in pericolo di vita.

“Non ti importa che moriamo?”,

I discepoli non conoscevano ancora Gesù.

E' una ricerca che non si ferma mai, quella del cristiano, una ricerca di stabilità, di certezza, di non contraddizione, di verità che troverà il suo culmine e compimento nell'incontro con il Risorto.

“Donna perché piangi?”

Un Dio tenero, un Dio appassionato, un Dio che si preoccupa dell'uomo, che se ne fa carico, che vuole asciugare le sue lacrime, consolarlo, che vuole farlo vivere nella pace, nella gioia, nella serenità senza tramonto.

“Donna perché piangi?”

Quando muore la persona più cara, quando viene meno  ciò in cui avevi riposto tutta la tua speranza, quando il tuo diletto ti abbandona, quando rimani solo e niente più ti sorride perché sono crollate tutte le tue certezze, quando non c'è più niente , né nessuno a cui aggrapparti, senti una voce che dice: “perché piangi?”

Dio si fa più vicino a noi e ci sussurra personalmente le parole che ci risuscitano, chiamandoci per nome.

“Rabbuni!” è l'inevitabile parola che libera il groppo alla gola.

Dio ha un rapporto personale, intimo, unico, con ognuno di noi, ci chiama per nome e si fa riconoscere.

Abramo credette perché aveva ascoltato la voce di Dio, aveva creduto alle sue parole.

Abramo Dio non lo aveva mai visto, ma per fede obbedì.

La fede di Abramo è il prototipo di un affidamento cieco alla parola di Dio e anche una testimonianza, quella della sua vita, di una promessa che si realizza.

Come Abramo vide realizzato il suo desiderio ma non completamente, perché morì prima di vedere moltiplicati i sui figli come le stelle del cielo, prima di stabilirsi sulla terra promessa, così noi siamo in cammino, e ciò che viviamo oggi, è l'opera di Dio nella storia.

Il Dio con noi del quale siamo diventati collaboratori, ci fa attraversare acque, mari agitati, ci porta all'altra sponda, mettendo a tacere le tempeste quando attentano alla nostra vita.

La terra promessa è vivere l'opera di Dio nella storia, è l' esserne coinvolti e partecipi, vivere il mutamento, il cammino, la prova, come agonia, come sforzo, come tensione, lotta per conquistare la palma della vittoria.

Dio è con noi e noi siamo suoi figli.

Di cosa dobbiamo avere paura?

Quante volte deve morire per testimoniarcelo?

Non basta che l'abbia fatto una volta per tutte?

Di quante prove abbiamo bisogno?

I miracoli sono segni.

Gesù mette sullo stesso piano la guarigione dei malati e la predicazione evangelica come leggiamo in Matteo 11,4.

Nel Vangelo di oggi Gesù dice "non avete ancora fede?" rivolgendosi ai discepoli che gli chiedono "non ti importa che moriamo?".

Il miracolo non produce meccanicamente la fede, ma la può suscitare o risuscitare.

Nell'Antico Testamento bisognava pregare Dio perché calmasse le acque, dominasse il male, ora è Gesù stesso che fa ciò che prima solo Dio poteva fare.

Perciò i discepoli si chiedono, presi da timore: "Chi è costui?"

Ciò che il Dio dell'Antico Testamento faceva, ora lo fa Gesù perché è il Figlio di Dio, Dio in persona.

Quanti spunti di riflessione ci suscita la lettura di questo passo del Vangelo!

Una miniera di saggezza e di verità che abbraccia il passato, il presente e il futuro.

Da un lato c'è Gesù, il figlio di Dio stesso che deve farsi conoscere, che è venuto al mondo perché potessimo penetrare il mistero dell'amore di Dio, Gesù vero Dio ma anche vero uomo, una persona come noi, alla quale possiamo rivolgerci in qualsiasi momento, possiamo permetterci di svegliarlo quand'è notte e abbiamo paura come fanno i bambini con le loro mamme.

Dio sceglie noi, noi scegliamo Lui. 

È un reciproco e continuo scegliersi. Ma  poi arriva la paura perché non conosciamo abbastanza chi abbiamo scelto, a chi dire di si, non sappiamo chi sia e ci spaventiamo.

Gesù vuole che noi impariamo a conoscerlo e non basta averlo sentito parlare una sola volta.

I discepoli per capirci qualcosa dovettero aspettare la Pentecoste.

Noi abbiamo più chances, perché sappiamo com'è andata a finire, abbiamo il dono dello Spirito da quando siamo stati battezzati.

Ma conoscere Dio è frutto di una frequentazione, di un vivere con Lui e rendersi conto che anche se dorme, se sembra distratto non ci può capitare nulla di male.

Il tema che la liturgia oggi ci propone è la fede.

Per avere fede cosa bisogna fare?

Vedere un miracolo o frequentare il maestro e abilitare i nostri occhi a riconoscerne l'opera in ogni attimo della nostra vita?

La fede non consiste nello spostare le montagne ma vederle al posto giusto, al momento giusto.

La fede  è vedere Dio all'opera in ogni momento della nostra vita.